Restauran iglesia de Toesca en Pichidegua

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21 de noviembre de 2010

VI Región. Proyecto de reconstrucción Iglesia Nuestra Señora del Rosario de La Torina:

El terremoto sacó del semianonimato a una iglesia casi bicentenaria de la comuna de Pichidegua que conserva la huella del arquitecto de La Moneda en pleno valle central, junto al río Cachapoal. La restauración de la iglesia Nuestra Señora del Rosario de La Torina será realizada por la Fundación Procultura, cuya presidenta es Ilonka Csillag.

L. B.


Gestión encomiable. Lo que reciben las comunidades se debe al destacado esfuerzo del Consejo Nacional de la Cultura por gestionar una cantidad importante de recursos a la reconstrucción nacional, afirma Ilonka Csillag.
Foto:MACARENA PEREZ

Nacido en Roma en 1752, el arquitecto Joaquín Toesca aparece como uno de los personajes más trascendentales para la conformación de la imagen arquitectónica de nuestro país por su arquitectura sobria, sólida y monumental. Si bien su trabajo se centró principalmente en Santiago (el edificio de la Casa de Moneda, el Cabildo y los Tajamares del río Mapocho, las iglesias de la Merced y Santo Domingo), obras como la Catedral y la iglesia de Santo Domingo de Concepción, la iglesia parroquial de Barraza, Illapel, Guacarhue, Pichidegua, Talca y la casa del Cabildo de Talca dan cuenta de su influencia. Su intervención en la arquitectura rural dio origen a una tipología particular que reunía las características de la arquitectura tradicional de la colonia chilena mezclada con conceptos del neoclasicismo. De esta combinación, dos ejemplos se pueden encontrar en el antiguo Corregimiento de Colchagua: la iglesia de Guacarhue (comuna de la Quinta de Tilcoco) y la iglesia de La Torina (comuna de Pichidegua), con diseños casi gemelos. La primera de ellas resultó totalmente destruida con el terremoto de febrero, mientras que la segunda, si bien sufrió serios daños, es posible de ser restaurada a partir de su estructura primitiva. Aunque no se conservan los planos, que serían de la década de 1790, la nave se mantiene según el diseño original, de acuerdo con descripciones hechas en documentos de la época.

¿Por qué Toesca en esos lugares? Una hipótesis ya sugerida dice que su tormentosa vida conyugal, producto de los problemas que le generó su esposa, la chilena Manuela Fernández, con quien contrajo matrimonio en 1782, lo obligaba a visitar con cierta regularidad un convento de esta zona del valle del Cachapoal, donde fue internada por manifestar problemas mentales. Una historia de la que existen declaraciones del arquitecto y que fue novelada por Jorge Edwards en su libro "El sueño de la historia".



La iglesia de La Torina responde a la combinación de elementos neoclásicos y coloniales promovida por Toesca en su paso por Chile durante el siglo XVIII y se compone de una nave central de gruesos muros de adobe de 1,2 m con contrafuertes exteriores. Es una construcción de gran simetría y sencillez, de planta rectangular y con un detalle en albañilería de calicanto en la fachada que fue realizado durante los trabajos de restauración tras el terremoto de 1985. La cubierta es a dos aguas, originalmente de teja de arcilla que fue reemplazada por planchas de zinc. Como se indica en el proyecto, los daños que causó el sismo del 27 de febrero de 2010 afectaron mayoritariamente a la fachada principal del edificio con fisuras y desaplomo debido a la intervención hecha en 1985 en albañilería de ladrillo de arcilla, cuya diferencia en el comportamiento de los materiales frente al terremoto produjo en esta fachada grietas profundas. También el sismo del pasado febrero ocasionó el desprendimiento de ladrillos de abobe en los tímpanos de los muros norte y sur y a nivel de revestimientos interiores se agrietó la totalidad de los muros. Como lo señala el proyecto, en la reconstrucción se emplearán exclusivamente estucos de barro, de composición similar al adobe, y "en ningún caso se utilizarán estucos cementicios, ya que éstos impiden la ventilación del interior del muro de adobe, y producen su degradación".

El conjunto de La Torina está compuesto por el templo y la ex casa parroquial, hoy acondicionada como casa de retiros. La iglesia se ubica en el acceso al predio, lo que acentúa su calidad de hito.

La Fundación Procultura, cuya presidenta es Ilonka Csillag, en su cruzada por el rescate patrimonial en nuestro país, ha convocado a un equipo, Patrimonio por Chile, conformado por importantes especialistas en cada una de las áreas que intervienen en la tarea de reconstrucción para abordar la restauración de la iglesia Nuestra Señora del Rosario de La Torina. Esta asociación de profesionales fue convocada por Procultura inmediatamente después del terremoto y está compuesta por Macarena Carroza, de CREA, empresa especialista en restauración de bienes muebles; Patricio Gross, Raúl Irarrázaval, padre e hijo; Marta Cruz-Coke, Walter Bee, restaurador italiano, y Alberto Larraín, uno de los directores de Procultura.

Pero aparte del aspecto material que apela al rescate de la materialidad original del inmueble, hay una visión del patrimonio como el conjunto no sólo de los bienes muebles e inmuebles, sino que de las relaciones que la comunidad construye en torno a ello. Y es bajo esta premisa que el proyecto Recuperación y puesta en valor de La Torina apunta a fortalecer los vínculos de la comunidad con el entorno y a hacer de ésta un motor de desarrollo eventualmente replicable en otras localidades del país.

Patrimonio mueble y ornamentación
La recuperación de La Torina contempla también la reparación de su patrimonio mueble, el cual fue recuperado para supuesta en valor. Hay cinco pinturas de gran formato de apóstoles y evangelistas, 14 de mediano formato, que son parte de una serie pictórica del Vía Crucis, más una pintura de gran formato de Nuestra Señora del Rosario. La iglesia además presenta una decoración interior en cielos y revestimientos, cornisas y motivos.
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MINVU REALIZA JORNADAS DE CAPACITACIÓN EN RESTAURACIÓN DE CONSTRUCCIONES EN ADOBE

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Viernes, 14 de Mayo de 2010 20:27 Gety Pavez VIdal

Con apoyo de la empresa privada se realizan talleres de capacitación en Pumanque, Paredones, Pichidegua, La Estrella, Chépica y Peralillo



A principios de mayo en la comuna de Pumanque se dio inicio al Plan de Recuperación de Patrimonio de Arquitectura en tierra, impulsado por la Fundación Altiplano y con el apoyo de la CGE y de la Seremi de Vivienda y Urbanismo, Nieves Cosmelli. En el terreno de la antigua Iglesia destruida por el sismo del 27 de febrero se dio comienzo a los talleres de capacitación en restauración de construcciones de adobe y reforzamiento estructural a maestros de la construcción, jefes de obras e Ingenieros. Durante la etapa I del Plan de Recuperación en tierra, el equipo profesional taller Adobe de Restauración Patrimonial estará trabajando en la restauración parcial de la casa parroquial de Pumanque, que se realiza en modalidad Escuela Taller, abierta a todos los interesados en aprender el oficio restaurador.

El Plan de Recuperación de Patrimonio de Arquitectura en Tierra tiene por objetivo apoyar la restauración y conservación de construcciones patrimoniales de tierra (adobe, quincha, entre otros y busca asociar y apoyar a municipalidades rurales que estén o puedan estar a cargo de construcciones patrimoniales dañadas, pero que son recuperables. También convoca a dueños de casas patronales dispuestos a restaurar éstas para destinarlas a un nuevo uso público (cultural, productivo, turístico, entre otros).

Los talleres son dictados por expertos en conservación y restauración de arquitectura en tierra de distintos países. Los principales expositores son Patrick Taylor, especialista en construcción y restauración en adobe del Corporación Cornestones, de Santa Fe, USA; Eliana Rivera, arquitecta restauradora, con gran experiencia en restauración de patrimonio en tierra y piedra en Cuzco – Perú y Erika Vicente, Ingeniera Civil Estructural de la Pontificia Universidad Católica del Perú con experiencia en investigación y desarrollo de Ingeniería estructura de construcciones de tierra.

Le reunión se constituyó como una mesa de trabajo, dirigida por Cristián Heinsen, Director Ejecutivo de la Fundación Altiplano, en la que participaron todas las entidades antes mencionadas con el objetivo de dejar las bases para la implementación de la etapa 2 del Plan.

Esta segunda etapa consiste en la creación del Centro de Investigación y Desarrollo para el Adobe Chile (CIDACH). La Duración estimada de esta etapa es de 6 a 8 meses. Se pretende establecer un centro multidisciplinario para el catastro y diseño de proyectos de restauración en zona afectada, al servicio de municipalidades y privados asociados al plan. La primera misión del equipo CIDACH será definir los casos de arquitectura tradicional que serán los proyectos a diseñar y ejecutar por el Plan. El trabajo de diseño tendrá énfasis en cuestión estructural y en sistemas de reforzamiento desarrollados por la Pontificia Universidad Católica de Perú y GSAP. La etapa 2 comprende la instalación de un equipo de profesionales estable en construcción de adobe dañado y su restauración para ser la sede de CIDACH y centro de operaciones del Plan. La restauración se ejecuta a modo de escuela taller para capacitación avanzada de operarios ya calificados en la primera etapa y que ejecutarán proyectos en la denominada etapa 3.

Las municipalidades que se asociaron al plan (Pumanque, Paredones, Pichidegua, La Estrella, Chépica y Peralillo) definieron los edificios patrimoniales que están interesados a intervenir y se pusieron a disposición para apoyar en lo necesario para el correcto desarrollo de este.



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En la Ruta del Agua Restauran yacimiento arqueológico en la VI Región:

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Fecha: 11 de abril de 2010


En la Ruta del Agua Restauran yacimiento arqueológico en la VI Región:
Las azudas de Pichidegua impulsan nuevo museo


Un Museo de la Agricultura albergará la casona de Santa Amelia. Junto con atesorar y difundir las tradiciones que el hombre de esas tierras ha cultivado, el proyecto busca reunir la información histórica del sistema de irrigación del canal Larmahue.

Maite Armendáriz Azcárate



Ruedan y ruedan gracias al torrente del agua que cada verano corre por el canal Larmahue. Son las azudas de Pichidegua, de clara impronta andaluza, cuyas grandes vasijas de madera elevan las aguas hasta los terrenos de cultivo, pero también su fuerza logra mover molinos que trituran el trigo y hasta se ocupan en la elaboración de vinos. Por su belleza y utilidad, 17 de estas antiguas ruedas fueron declaradas en 1998 monumentos históricos. Si bien se pueden encontrar a lo largo de otros ríos de Chile, la mayor parte de ellas se concentra en esta comuna que baña el Cachapoal, ubicada a una hora de Rancagua.

Tras el terremoto, dos de las norias sufrieron serios daños, pero ya antes estaban en la mira del Centro de Estudios Árabes de la Universidad de Chile, que en conjunto con la Universidad Autónoma de Madrid trabajan en un proyecto que busca devolverles su real valor.

"Lugar de ratones"

Pichidegua significa "lugar de pequeños ratones", pero en este valle abundan los boldos, quillayes, vides y maizales. Es verdad que el sismo sacudió varias de sus típicas casas de adobe; sin embargo, como un foco de esperanza hoy sobresale el caserío de Santa Amelia, propiedad de la municipalidad, y en cuyo interior funcionó por años un antiguo molino que para dar vueltas y desmenuzar el cereal se servía justamente de la fuerza del torrente que le enviaba una de las azudas aledañas.

Desde los primeros días de febrero la casona ha comenzado a revivir; partieron los trabajos para su rehabilitación y restauración. La idea es que en su interior se inaugure un Museo de la Agricultura, que pueda reunir y atesorar las tradiciones que el hombre de esas tierras ha cultivado. Su principal misión será patrocinar y albergar la documentación, estudio y difusión del sistema de irrigación del canal Larmahue.

El proyecto cuenta con la participación de la Municipalidad de Pichidegua, el Museo de Rancagua y "varios actores relevantes" del sector privado. "Vamos a hacer todo el esfuerzo para mantenerlo y conservarlo", asegura el alcalde, Rubén Adolfo Cerón. "Sabemos que es ambicioso y que tenemos que enfrentar muchas prioridades, pero desarrollar este centro cultural en nuestra comuna nos enriquecerá, porque recuperamos una forma de vida que se ha ido perdiendo".

Por su importancia histórica y a fin de conservar este patrimonio, en 1999 la Municipalidad de Pichidegua compró este terreno a don José Ismael Abarca Cornejo y otros, cuenta Eugenio Chaguán, profesor de la U. de Chile. Agrega que los trabajos de puesta en valor del inmueble se realizarán por etapas hasta 2012. Se busca contar con una georreferenciación del sistema de derivación del río Cachapoal, traslado del agua por medio de acequias, almacenamiento en presas y elevación del agua por medio de estas "ruedas".

De la tradición árabe

Chaguán recuerda que fueron los propios pichideguanos quienes, a punta de esfuerzo y tesón, crearon las norias hidráulicas o azudas de agua -palabra de origen árabe- que están inspiradas en las de Murcia, España, y éstas a su vez en la tradición árabe islámica. "Son un sistema de regadío ingenioso y único que llegó a Chile en el siglo XVIII. En la zona actualmente existen 35, de los cuales 17 son patrimonio de la nación ".

Hallazgos arqueológicos


CASONA SANTA AMELIA
En el proyecto trabajan profesionales del Centro de Estudios Árabes de la U. de Chile, del Museo Regional de Rancagua y de la U. Autónoma de Madrid.


Durante las excavaciones en la casona se encontraron antecedentes prehispánicos.

Por su parte, el profesor del Departamento de Prehistoria y Arqueología de la U. Autónoma de Madrid, Sergio Martínez Lillo, considera que el sistema hidráulico que se mantiene en el canal Larmahue es uno de los pocos ejemplos en los que se puede rastrear la tecnología del agua que llegó a Latinoamérica en época colonial, "tecnología que no hacía más que perpetuar en el Nuevo Continente algunas tradiciones del andaluz, la península ibérica en época árabe". Asimismo, este sistema de captación y distribución a las parcelas del agua procedente del río Cachapoal mantenía e implementaba las anteriores tradiciones y tecnología hidráulica de la época prehispánica. "Por lo demás, es una excelente oportunidad para llevar a cabo la restauración de un yacimiento arqueológico de considerable importancia, como es el caso del Molino Viejo de Santa Amelia".

El experto trabajó durante el verano en el sitio, y tras el terremoto por su experiencia y buena disposición se ganó el cariño de los vecinos, asegura el alcalde: "Martínez nos ayudó mucho para hacer el catastro de inmuebles dañados".
El arqueólogo -ya de regreso en España- califica de "aceptable" el estado en que se encuentra la casona de Santa Amelia, "a pesar de la falta de mantenimiento que ha tenido desde su rehabilitación en el año 1999 e inauguración en el 2000". Sin embargo, considera lamentable el estado de los restos del molino existente en la planta baja de la referida casa. "Tanto en las estructuras que hay en el interior como en la canalización por donde llegaba el agua del Larmahue es urgente intervenir para evitar su continuo deterioro".

Durante las primeras excavaciones en la casona se encontraron antecedentes prehispánicos de canalización, "los que nos indican que los españoles usaron elementos ya existentes", explica el profesor Chaguán. Agrega que los trabajos continuarán en septiembre. Volverá Martínez junto a otros arqueólogos españoles a seguir con la investigación. La idea es ubicar en ese mismo sitio locales que potencien el tema de la producción artesanal y agrícola de la zona, como también se contempla apoyar el recorrido por el canal y que el visitante logre ir descubriendo sus azudas con una señalética adecuada".

Proyecto museológico
Los contenidos temáticos que contempla el nuevo Museo Municipal Local de Agricultura abarcarán la historia agrícola de la Municipalidad de Pichidegua; se adentrarán en la cuestión del agua reparando en su sistema de captación, traslado, almacenamiento e irrigación, entre otros. Asimismo, el visitante podrá informarse sobre la elaboración de productos alimentarios como el pan en la zona y recordará de qué modo se obtenían las "materias primas", cereales, frutas y hortalizas.

Otros de los capítulos presentes serán la siembra, recolección, cosecha, consumo y distribución como los aperos de labranza (herramientas y utensilios) y las actividades mineras del entorno llamadas "trapiches" y "herrerías". La gráfica de textos y carteles así como la investigación científica y divulgación serán elaboradas por el personal técnico del Museo Regional de Rancagua.

Azudas, norias o chirriones: históricamente gimen
Las primeras referencias que existen sobre el uso de norias fluviales proceden de la época medieval y de los países islámicos del Próximo Oriente, asegura el profesor del Centro de Estudios Árabes de la U. de Chile Sergio Chaguan. " Su nombre, naura , deriva del verbo árabe na'ar , que significa gruñir o gemir, en clara alusión al característico sonido que producían cuando estaban en movimiento ". De hecho, en Palma estas norias han sido conocidas históricamente por el nombre de "chirriones".

Recuerda que el historiador persa al-Baladuri, fallecido en el año 892, narra cómo fueron instaladas varias de ellas en un canal cercano a Basra (Iraq) en la segunda mitad del siglo VII: "Del siglo XII data el famoso Tratado de Geografía de Yuqut, donde se citan las conocidas norias emplazadas sobre el río Orontes a su paso por la localidad de Hama (Siria)".

Desde Oriente, los musulmanes difundieron el uso de la noria fluvial por el Mediterráneo y, ya en la propia Edad Media, son numerosos los cronistas y geógrafos andaluzes que se refieren a las existentes en Al-Andalus . "Al-Idrisi habla de las ruedas de Toledo y de Talavera, ambas sobre el Tajo; al-Himyarí menciona las existentes en la ciudad de Murcia, y al-Maqqari varias situadas sobre el Guadalquivir".

Iglesia del sector La Torina será declarada Monumento Nacional

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En Pichidegua, también lo será la casa patronal de ejercicio Betania
Fecha Jueves, 20 agosto a las 04:11:12
Tema Social

El obispo de Rancagua, Alejandro Goic, fue quien recibió la noticia del inicio del trámite de proclamación de Monumento Nacional de la Iglesia Nuestra Señora del Rosario ubicada en el sector de La Torina de Pichidegua.



Hasta las oficinas del presidente de la Conferencia Episcopal ubicadas en Rancagua, llegaron el Seremi de Bienes Nacionales, Cristian Pavez, el alcalde de la mencionada comuna, Adolfo Cerón, y el secretario regional del Consejo de Monumentos Nacionales, Eduardo Contreras, quienes comentaron que el proceso debiera tardar tres meses.
Las autoridades regionales y comunales agregaron que en conjunto con la iglesia también será declarada Monumento Nacional la casa patronal de ejercicio Betania adosada al recinto eclesiástico.
"Agradezco las gestiones realizadas por el Seremi de Bienes Nacionales y al alcalde de Pichidegua, por perfeccionar esta obra y darle su sentido original porque una ciudad y una Región crecen cuando conservan obras patrimoniales para todas las generaciones", señaló el obispo de Rancagua.



El Seremi Cristian Pavez, por su parte, comentó que "Con la declaración de Monumento Nacional, la iglesia de La Torina va a poder postular a fondos del Banco Interamericano de Desarrollo (BID) para su restauración. Cabe mencionar que con los fondos mencionados ya se han realizado trabajos en la Iglesia San Francisco de San Fernando y en la Iglesia de Guacargue de Quinta de Tilcoco".
Asimismo, el alcalde de Pichidegua, Adolfo Cerón, precisó que para la comuna es un hito "Muy importante ya que la iglesia de La Torina es antiquísima y es un lugar muy especial, donde cada domingo se congregan muchos fieles católicos, espacio que esperamos se transforme en un punto de atracción para muchas personas que nos puedan visitar".
Cabe mencionar que la construcción de la Iglesia Nuestra Señora del Rosario data del año 1767 y fue proyectada por el famoso arquitecto italiano, Joaquín Toesca, el mismo que construyó la Casa de La Moneda en Santiago./

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Iglesia del sector La Torina será declarada Monumento Nacional

Lunes, 17 de Agosto de 2009

El obispo de Rancagua, Alejandro Goic, fue quien recibió la noticia del inicio del trámite de proclamación de Monumento Nacional de la Iglesia Nuestra Señora del Rosario ubicada en el sector de La Torina de Pichidegua.


Hasta las oficinas del presidente de la Conferencia Episcopal ubicadas en Rancagua, llegaron el Seremi de Bienes Nacionales de la Región de O`Higgins, Cristián Pavez, el alcalde de Pichidegua, Adolfo Cerón y el secretario regional del Consejo de Monumentos Nacionales, Eduardo Contreras, quienes informaron que el proceso debiera tardar tres meses.

Las autoridades agregaron que en conjunto con la iglesia también será declarada Monumento Nacional la Casa Patronal de Ejercicio Betania colindante al recinto eclesiástico. El Obispo Alejandro Goic agradeció la gestión del Seremi de Bienes Nacionales por perfeccionar esta obra ya que -según indicó- “una ciudad y una región crecen cuando conserva obras patrimoniales para todas las generaciones”.


A su vez, Cristián Pavez comentó que con la declaración de Monumento Nacional, la iglesia de La Torina va a poder postular a fondos del Banco Interamericano de Desarrollo (BID) para realizar su restauración. Asimismo, recordó que con los fondos mencionados ya se han realizado trabajos en la Iglesia San Francisco de San Fernando y en la Iglesia de Guacargue de Quinta de Tilcoco.


Por su parte, el alcalde de Pichidegua precisó que para la comuna es un hito “muy importante ya que la iglesia de La Torina es antiquísima y es un lugar muy especial donde cada domingo se congregan muchos fieles católicos, espacio que esperamos se transforme en un punto de atracción para muchas personas que nos puedan visitar”.


La construcción de la Iglesia Nuestra Señora del Rosario data del año 1767 y fue proyectada por el famoso arquitecto italiano Joaquín Toesca, el mismo que construyó la Casa de La Moneda en Santiago.