lunes, 16 de mayo de 2011

Un Buen Comienzo suma nuevas escuelas

http://www.emol.com
lunes 16 de mayo de 2011


Región de O'Higgins:
Un Buen Comienzo familiariza a los niños con las letras y palabras para prepararlos para la enseñanza básica.
Foto:FUNDACIÓN EDUCACIONAL OPORTUNIDAD

Seis establecimientos de Codegua y diez de Rancagua se sumarán a los colegios de Chimbarongo, cuyos preescolares ya están trabajando con el programa Un Buen Comienzo (UBC). Esta iniciativa, que impulsan la Fundación Educacional Oportunidad y la Universidad de Harvard, busca mejorar la calidad de la educación inicial que reciben niños y niñas chilenos de las familias más vulnerables. Para eso, se realiza un trabajo con énfasis en el área del lenguaje y en el que se involucran tanto las educadoras como la familia y la comunidad escolar completa. Docentes de las escuelas recién incorporadas ya iniciaron su capacitación, después de la cual realizarán trabajo en terreno junto al equipo de UBC.

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sábado, 7 de marzo de 2009

Al interior del Valle Central

V/D EL MERCURIO
sábado 7 de marzo de 2009

Escondidos en el mapa

Al interior del Valle Central, adentrándose por caminos rurales y escarbando en rutas desconocidas, se puede dar con pueblos pequeños que aún preservan la mística de lo que fueron hace al menos dos siglos. En medio de campos y bosques, cinco de ellos parecen haberse quedado suspendidos en el tiempo. Sus habitantes resguardan fervientemente sus leyendas, fiestas y múltiples costumbres que marcan en cada localidad un carácter especial.

Texto, Emilia de la Fuente y Carolina Prado Fotografías, José Luis Rissetti

"Dicen que cuando don Bernardo O'Higgins escapaba del desastre de Rancagua pasó por Compañía, Codegua y finalmente llegó a La Punta de Mostazal, para luego arrancar por la Cuesta de Chada hasta Maipú", relata orgulloso Sergio Francisco Frías, de 66 años y oriundo de esta zona cuyos siglos de historias épicas y corrientes se esconden entre calles, almacenes, casas viejas...

LA PUNTA DE MOSTAZAL




En La Punta ocurre así. Es un pueblo de temporeros, sumergido entre miles de kilómetros de plantaciones de trigo y frutas; tan escondido está que se puede pasar de largo fácilmente. Pero vale la pena detenerse un momento. Sus veredas altas, la plaza en el centro y su iglesia aún resguardan el pasado colonial y campesino chileno. También hace lo suyo el ex convento del padre Josefino, que hoy se usa para realizar diferentes actividades sociales, a un costado de la iglesia y entre árboles que le brindan una sombra fresca.

CODEGUA




A diez minutos en auto está Codegua, cuya calle principal recuerda el paso fugaz de Bernardo O'Higgins. Fundada en el siglo XVI, Codegua tiene una iglesia, Nuestra Señora de la Merced, que se construyó en 1856, bien pegada al cementerio donde han ido a descansar generaciones de codeguanos. Muchos de ellos se han dedicado históricamente al cultivo de frutas como cerezas, arándanos, kiwis y uva. Y a esta actividad se suma otra sabrosa tradición: los chocolates artesanales, mermeladas y manjar casero que producen los monjes del Monasterio Los Trapenses.
GUACARHUE



La agrícola es quizás la labor que da carácter a la provincia de Cachapoal, donde también se encuentra el pueblo de Guacarhue. Allí, en pleno verano se deja sentir el olor de las cebollas, ajos, melones y sandías que se cultivan en los alrededores. Por el asfalto caliente de la calle principal tres jóvenes montan sus caballos vestidos con chupalla, espuelas y la clásica montura chilena, reflejando la identidad campesina de la zona. El resto de los lugareños se traslada en bicicleta por los rincones de este pueblo donde domina la tranquilidad.



Guacarhue significa "tierra de tesoros" y dicen que proviene de un antiguo cacique que gobernaba a la llegada de los españoles. La historia se ha encargado de rendir honor a su nombre: en 1991 fue reconocido como Zona Típica y su iglesia, "Nuestra Señora del Rosario", como Monumento Histórico. Esta última, de adobe y puertas altas de madera, fue edificada por el famoso arquitecto italiano Joaquín Toesca durante el siglo XVIII.

VILLA ALHUÉ

Más cerca de Santiago, en la provincia de Melipilla, en tanto, se encuentra Villa Alhué que en mapudungun significa "Lugar de espíritus". "Aquí rondan muchas leyendas, incluso dicen que entre estas montañas nació el diablo", cuenta María Inés Donoso, encargada de cultura de la municipalidad. Tradicionales fiestas religiosas suelen interrumpir la vida cotidiana de los alhuinos. Semana Santa, la Corrida de Cuasimodo y la Misa de Campaña a San Francisco, son sólo algunas de las expresiones devotas. Durante el año se organizan rodeos, carreras a la chilena, la trilla y, sagradamente, todos los 19 de agosto conmemoran su aniversario.

Con calles empedradas, antiguos faroles, tinajas de greda y palmas chilenas, Alhué parece mantener el mismo paisaje desde su fundación en 1754. Esta localidad fue tierra de indígenas que se dedicaban a la extracción de oro y plata. Entre sus edificaciones destaca la Parroquia de San Jerónimo, construida entre 1768 y 1791, y declarada Monumento Histórico en 1974. A un costado se encuentra el Museo, también Monumento Nacional, que registra la trayectoria del pueblo. Sin embargo, unos de sus legados más valiosos es la Hacienda de Alhué, propiedad que perteneció a don Mateo De Toro y Zambrano y que se ha mantenido en la misma familia por más de 400 años. La decoración de esta casa es un verdadero museo que reúne colecciones de armas, bastones, y muebles de época.

CIRUELOS


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Desde aquí y siguiendo por la costa hacia el sur, en medio de bosques de pino y eucaliptos, se emplaza Ciruelos, una localidad de no más de cien habitantes que forma parte de la comuna de Pichilemu. Sus casas viejas y la Iglesia, construida en 1779, son vestigios de la época en que fue el pueblo principal de la región.

Recorriendo su calle principal se pueden encontrar platos, bandejas, tazas y diversos objetos hechos en arcilla, que destacan el trabajo manual de sus lugareños. Aunque también sobresalen otras iniciativas, según cuenta Carlos Leyton, quien trabaja hace 34 años en la escuela de Ciruelos, institución donde es director y único profesor de alrededor de 13 alumnos. Junto a ellos formó el Museo del Niño Rural, nombre dado en honor a sus alumnos, con la idea de rescatar la identidad de Ciruelos y que ésta se expandiera. Y funcionó: las calles, la iglesia y las casas están trabajando para recuperar y mantener las tradiciones. "Hemos tratado de convencer a la gente, por ejemplo de construir con tejas o pintar las casas de determinados colores. Sería lindo que lográramos devolverle su imagen de antaño", asegura.

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sábado, 22 de noviembre de 2008

Codegua Casa de Huéspedes Viña Porta

V/D Sábado 22 de noviembre de 2008
EL MERCURIO

DE ALMA CHILENA

En Codegua, a poca distancia de su bodega de Requínoa, la Viña Porta recuperó una casona de 1875 para transformarla en su casa de huéspedes. Forjada por el empresario Pedro Ibáñez, la propiedad ofrece a sus visitantes muchas de las comodidades de hoy pero con el placer de disfrutarlas entre paredes que atesoran escenas de nuestra historia.
Texto, Jimena Silva Cubillos Producción, Paula Fernández T. Fotografías, Gonzalo López V.

Una verdadera operación rastrillo por el Valle de Cachapoal y sus alrededores fue la que realizó Jorge Goles, gerente general de VC Family Estates, para dar con esta señorial casona ubicada seis kilómetros al este de Graneros. La tarea encomendada por el empresario Pedro Ibáñez de buscar una propiedad auténticamente chilena, que pudiera convertirse en la Casa de Huéspedes de Viña Porta, no era fácil. Primero, porque quedan pocos exponentes de esta tipología de construcción, y segundo, porque la mayoría se encuentra en lamentable estado de conservación o registran notorios signos de intervención.

- Los grandes compradores internacionales de vinos sueñan con venir, conocer y quedarse en Chile. Cuando ven una botella de vino chileno intentan imaginarse cómo es el lugar de donde proviene, visualizan una forma larga y angosta e idealizan la cordillera, pero no perciben la totalidad del país. Por eso era importante encontrar una propiedad que a través de su arquitectura, su carácter, reflejara en parte nuestra historia y patrimonio- , dice Goles, representante del sello que agrupa a las viñas chilenas Porta, Agustinos, Veranda, Canata y Gracia, además de la argentina Universo Austral.

En el afán por mostrar la tradición nacional, recorrieron treinta casas de la región y al final escogieron ésta construida en 1875 por Carlos Correa y Toro, en Codegua. Conocida como la casona del fundo La Morera –nombre que debe a la gran cantidad de ejemplares de este árbol, cuyas hojas se cultivaban para alimentar al gusano de la seda y luego fabricar telas–, según sus nuevos dueños, es la que mejor refleja lo que fueron las casas de campo tradicional chileno. Ello pese a que también fue objeto de intervenciones, como el rebaje de los cielos, la incorporación de parches de cemento en algunos muros y el cierre parcial del corredor exterior.

Durante las últimas décadas la propiedad estuvo en manos de Pedro Pablo Larraín, productor de maíz, quien sólo habitaba la parte central de este inmueble de 1.500 m2, y que por fortuna conservaba prácticamente intacto su parque. Éste, ubicado en la parte frontal del terreno –hoy de 8,5 há–, luce añosos olmos, magnolios, eucaliptos, ciruelos, álamos, robles americanos, nogales, acacios, gran variedad de coníferas y, por supuesto, una que otra morera, además de ligustrinas, helechos, hortensias y vincas.

Junto al corredor perimetral de la casa –cuya planta abraza a un convencional patio central y dos de servicio–, flores como agapantos, rosas y lavandas generan una atmósfera encantadora. En la parte trasera, donde las vistas se abren hacia los campos vecinos, plantaron parras de petit verdot, merlot, cabernet franc, cabernet sauvignon y syrah, con las cuales elaboran una acotada producción de vinos tintos en la bodega subterránea que habilitaron en uno de los patios de servicio.

Antes de reacondicionar la casa, Pedro Ibáñez y Jorge Goles consiguieron los planos originales y se preo-cuparon de buscar maestros expertos en los sistemas constructivos de antaño. Con su ayuda reforzaron las estructuras de madera y los muros de adobe, procurando no alterar la estética ni el carácter de la propiedad. Entre las obras se cuenta la recuperación de la altura original de los cielos, la reposición de tejas –que en algunas zonas habían sido reemplazadas por planchas metálicas– y un acucioso trabajo de carpintería en puertas y marcos de ventanas, que pintaron de un color neutro pensando en quitarles importancia y disimular las imperfecciones dejadas por el paso de los años.

Para habilitar la Casa de Huéspedes de Viña Porta fue necesario reasignar el uso de ciertos espacios y dotarlos de todas las comodidades actuales, como calefacción y jacuzzi. Un salón principal, dos estares, un comedor, la cocina, salas de reuniones, seis suites y una capilla, además de una sala de cata, un wine bar y la sala de barricas complementan el nuevo programa. Las cuatro centenarias palmeras chilenas del patio central remarcan la simetría de la arquitectura, y a un costado de la casa, una tina de agua caliente, rodeada de vegetación, invita a prolongar el descanso entre parronales.



1.- El amarillo citrón fue escogido por Pedro Ibáñez, buscando que los visitantes siempre recuerden esta propiedad.
2.- Los almuerzos al aire libre, al igual que las reuniones corporativas y los matrimonios, son una constante en la Casa de Huéspedes de Viña Porta.



3.- En el corredor exterior se eliminaron los cierres que alteraban su fisonomía original. Los pilares de pino Oregón y roble se oscurecieron para contrastar.
4.- De una serie de obras de Claudio Bravo, cuya inspiración fueron los linos, surgió la paleta de colores. Los géneros que hoy visten estos ambientes son los mismos que fabricó Linos La Unión con motivo de la exposición del pintor



5.- La base de la ambientación es absolutamente neutra, pues la idea era no restarle protagonismo a la arquitectura ni competir con el paisaje.
6.- Al atardecer esta tina caliente al aire libre es punto de encuentro de los huéspedes.



7.- En vez de usar mobiliario de época, se optó por elementos sencillos, neutros y minimalistas que generan atmósferas serenas.
8.- Todos los muebles de mañío fueron diseñados especialmente para esta propiedad.



9.- Las salas de baño son totalmente nuevas, y con los revestimientos y el mobiliario se buscó darles carácter y calidez.
10.- En 560 barricas se guardan los 350 mil litros de vino tinto que se producen al año en la bodega subterránea de este campo.



11.- En el wine bar es posible encontrar todos los vinos del grupo VC Family Estates.

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domingo, 17 de junio de 2007

Monumentos Nacionales (III)

PUKARA DEL CERRO DE LA COMPAÑIA
Categoría : Monumento Arqueológico
Ubicación : al oriente del la ruta 5, a la altura de Graneros
Comuna : Codegua
Región : Del Libertador General Bernardo O`Higgins
Decreto : 1191 11/03/1992
En medio de la depresión intermedia de Chile Central se alza este cerro-isla, -rodeado por algunas ciénagas-, entre el interfluvio del estero Codegua y el río Cachapoal, en las cercanías de la ciudad de Rancagua. Alcanza una altitud máxima de 677 metros sobre el nivel del mar. El acceso a su cumbre es difícil, por la presencia de acantilados y una marcada pendiente de rocas duras. Al sortear estas dificultades, desde la cima se puede tener un inigualable dominio visual del valle. Las poblaciones indígenas aprovecharon esta fisonomía del cerro y la reforzaron con muros defensivos a distintas alturas.

La cumbre es bastante plana, sin embargo, presenta una suave gradiente hacia el sur, la cual está delimitada en su borde oriental por un muro de doble hilera de piedras semicanteadas. Es en esta área donde se encuentra el mayor número de estructuras arquitectónicas. Por la falda sur, donde se encuentra uno de los senderos de acceso, el perfil del cerro hace un descanso, produciéndose un espacio más o menos plano en el cual también se construyeron estructuras. La ubicación del cerro es estratégica, ya que desde sus alturas es posible visualizar todo el curso medio del río Cachapoal, desde Angostura de Paine y Cuesta de Chada por el norte, hasta la Angostura de Rigolemo por el sur y los faldeos cordilleranos del este y oeste.

El Cerro Grande de la Compañía está dotado de varios recursos básicos para la subsistencia humano como fuentes de agua, especies comestibles de flora, fauna menor y canteras. Todas estas características hicieron que este cerro fuera ampliamente utilizado por los grupos indígenas de la zona y ,más tarde, por los incas que en su avanzada hacia el sur ocuparon hasta esta parte del territorio chileno.

En este cerro-fortaleza se han señalado tres momentos de ocupación. El primer momento está representado por una ocupación pre-incaica con una posible intención defensiva que, si bien no se advierte en la construcción de muros específicos, ni en la existencia de restos de armas u otros elementos de este tipo, se reconoce en la elección del emplazamiento, que habría respondido a la intención de resistir la conquista incaica. El rango temporal de una de las viviendas, -entre 1380 y 1450 d.C.-, la existencia de estructuras de almacenaje asociadas -a escala doméstica- y la abundancia de restos alfareros, señalan que su utilización fue reiterada y posiblemente se extendió hasta el contacto incaico. La población indígena correspondía a desarrollos analogables de los valles del Aconcagua, Mapocho y Cachapoal, pero dentro de un marcado particularismo entre uno y otro. El momento de contacto con contingentes incaicos, aparece insinuado por varias estructuras entre las que se encuentra la plaza intramuros, que se ubica más arriba que el resto del conjunto.

La presencia de estructuras macizas organizadas espacial y funcionalmente, siguiendo los esquemas defensivos y de almacenaje propios de un patrón de arquitectura inca-provincial, da cuenta de la efectiva conquista y ocupación del cerro previo a la llegada de los españoles. Dicho momento se ubicaría entre el 1430 al 1450 d.C. La envergadura de las obras realizadas supone la utilización de gran cantidad de mano de obra, asimismo, la gran cantidad de depósitos existentes dan cuenta de la creciente necesidad de abastecimiento del lugar. Los grupos que intervinieron en el proceso de expansión y establecimiento en el área del Cachapoal, corresponden a elementos intrusivos inca-diaguitas del Norte Chico e inca-locales.

El último período de ocupación del lugar corresponde a la participación del Cerro Grande de La Compañía o del Inca, en la resistencia indígena organizada por el cacique o señor Cachapoal, contra los españoles. Las crónicas de éstos hicieron posible el descubrimiento, de una manera muy semejante al descubrimiento de la ciudad de Troya gracias a la obra de Homero.

En 1997 para instalar una antena telefónica, se abrió un camino de varios metros de ancho el que arrasó con parte del muro perimetral de la fortaleza y varias de las collcas. Lo que provocó además que sectores significativos del cerro sufrieran erosión.

A partir del daño provocado por estas obras se está desarrollando un proyecto de restauración del suelo y puesta en valor de la fortaleza.

Pucará de La Compañía
De Wikipedia, la enciclopedia libre


Pucará de La Compañía, fortaleza incaica ubicada en el Cerro Grande de La Compañía, comuna de Graneros, Chile. Se trata de la edificación más austral que se conserva del Imperio Inca. Es monumento histórico de Chile. Su ubicación expresada en coordenadas es 34°04′ S 70°41′ O.

Los vestigios del pucará consisten en las bases de 7 estructuras de planta circular, una construcción mayor y otras edificaciones anexas que pueden ser sitios de vigilancia. La cumbre plana del cerro está rodeada, además, de muros defensivos perimetrales.
Existen tres momentos de ocupación histórica del pucará:
Entre los años 1380 y 1450, de acuerdo a la datación arqueológica, se habría utilizado el cerro, con fines que parecen relacionarse con la resistencia de la población local, promaucaes o picunches, a la invasión inca.
La mayor parte de las estructuras y restos corresponde a la ocupación inca del cerro, entre los años 1430 y 1450, aproximadamente.
Nuevamente la población indígena local dio su último uso a la fortaleza, tratando de resistirse a la conquista española. Las noticias documentales de este suceso que aparecen en las antiguas crónicas fueron las que guiaron a los arqueólogos y permitieron reubicar el pucará en años recientes.
El Cerro Grande de La Compañía fue declarado Patrimonio Arqueológico por el Decreto nº 1191 del 11 de marzo de 1992. Pese a ello, estos restos arqueológicos no tienen un acceso turístico adecuado, ni un control y cuidado por parte de las autoridades. Una actitud que denota el poco respeto por el patrimonio arqueológico del pucará es la existencia de una gran antena de telefonía celular en uno de los extremos de la cumbre del cerro. Los trabajos de instalación de esta estructura incluyeron un camino y movimientos de tierra, que destruyeron cuatro metros de un muro defensivo.
Pucará de La Compañía en el sitio oficial del Consejo de Monumentos Nacionales de Chile.
M. T. Planella, B. Tagle, R. Stehberg y H. Niemeyer; Logros y fracasos en la etapa de recuperación de un patrimonio histórico vulnerado: el caso de la fortaleza del Cerro Grande de La Compañía. Artículo de Revista Chungará, sep. 2004.

Molinos de viento de Marchigüe
De Wikipedia, la enciclopedia libre




Molino solitario Marchigüe o Marchihue es una localidad costera de la provincia de Colchagua en Chile. Desde mucho se le ha llamado "Pueblo de los Molinos", e incluso su himno comunal así se titula, pues desde hace más de un siglo ha desarrollado merced a sus diarios vientos del sur, una industria artesanal de molinos de metal para impulsar aguas desde sus norias. El molino consiste en una estructura de madera o metálica de 8 a 10 metros de altura, tensada para resistir el empuje del viento, que se corona con una maquinaria que transforma la fuerza rotatoria de las aspas en un movimiento rectilíneo vertical que acciona una bomba de Bauer empujando hacia arriba una columna de agua que se desahoga horizontalmente en algún tipo de depósito.

El auge de los molinos se dio a principios del siglo XX y en ese antiguo Marchigüe se construyeron por cientos, dando al pueblo y las haciendas rurales un característico sello que prevalece hasta hoy, a pesar de que han sido reemplazados por bombas eléctricas debido a la gran cobertura de energía que tiene la comuna desde los años 1980.

Pueblo de los molinos
La maquinaria consiste esencialmente de una rueda de aspas o álabes que giran con el viento mientras son orientados en esa posición por una o dos veletas de direccionamiento. El eje sobre el que gira la rueda de aspas termina en un cigüeñal que opera una biela que moviliza alternadamente hacia arriba y abajo una pértiga que llega al fondo de la noria. Al final de la pértiga se encuentra la bomba que, en cada movimiento, "cucharea" un volumen de agua y lo va depositando en un caño cilíndrico que se rebalsa hacia su conducción horizontal normalmente, varios metros sobre el nivel del agua. La bomba de impulsión activa un sistema de válvulas de apertura y cierre gravitacional para contener el agua impulsada en cada rotación de la biela, que opera mediante un engranaje reductor a las revoluciones que giran las aspas.

Molino Rebañero

Los molinos de viento se desarrollaron en Estados Unidos a fines del siglo XIX y fueron perdiendo vigencia con los nuevos sistemas eléctricos de bombeo más eficientes una vez el suministro de esa corriente se hizo generalizado. Los molineros de Marchigüe no inventaron nada nuevo, sino que aprendieron a hacerlos con rústicas herramientas. Las estructuras son generalmente de madera de la zona tensadas con alambres enroscados, las aspas y veletas son de láminas de zinc recortadas, los descansos de los ejes son de hierro dulce forjados a fragua y los ejes templados tras el proceso de deformación a forja. Todo el sistema de lubricación de las originales graseras y cárteres de aceite fue reemplazado por cebo de caballos usados para lubricar ejes de carreta.

Molino en paz

Fue tal el éxito de estos artesanos que permitieron una gran proliferación de los molinos, perfeccionando su técnica con el pasar de los años
para dotar de agua a los hogares y rebaños en una tierra de secano.

Demasiados temporales

Esperando el aguacero
Los molinos de viento han dado un sello característico a la comuna de Marchigüe, en especial en días de verano cuando nunca cesa el viento y provee de la cristalina agua a una zona árida y curtida por el sol. Los primeros agricultores buscaron las aguas en el subsuelo y de ese incansable afán de regar sus tierras, se forjaron al temple los campesinos del lugar, curtidos de sol y viento y enamorados de sus tierras secas y solitarias.

De la conjunción de un cielo diáfano, en que las estrellas se observan por millones; de un sol radiante y destemplado y de un viento incansable que día a día refresca las lomas, permite a los campesinos elaborar uno de los mejores vinos tintos del mundo.

Son tales las características que el viento da a Marchigüe que el lugar es considerado uno de los 5 mejores terroirs del país, en especial para las cepas Cabernet Sauvignon, Merlot, y Carmenére, lo que es un honor nada menor toda vez que el valle de Colchagua al que pertenece Marchigüe, fue considerado en 2005, como el mejor valle del mundo para la producción de vinos tintos.

17 AZUDAS (o ruedas de agua) DE LARMAHUE
Categoría : Monumento Histórico
Ubicación : Sector de Larmahue
Comuna : Pichidegua
Región : Del Libertador General Bernardo O`Higgins
Decreto : 830 10/08/1998


La Provincia de Colchagua fue colonizada por los españoles a partir del siglo XVII, alcanzando rápidamente una alta densidad poblacional. Los habitantes de la región, para poder subsistir, debieron enfrentar el problema de que las tierras, extraordinariamente fértiles, o bien carecían de riego, o por el contrario estaban inundadas. Ello los llevó a aplicar complejas técnicas de regadío y drenaje.De entre éstas, la más novedosa e imaginativa la constituyen las azudas, que permitieron el riego de una buena parte del valle del Tinguiririca, con aguas del río Cachapoal. Estas obras constituyen un gran aporte de la civilización musulmana, transmitida al mundo hispánico y luego a América.Las azudas se concentraron en la antigua estancia de Larmahue, cuyos orígenes se remontan al siglo XVIII. El lugar presenta un plano manifiestamente elevado respecto a los ríos antes mencionados, por lo cual hubo de subirse el agua hasta alcanzar la altura necesaria. Ello se efectuó mediante estas ruedas de agua, unidas por su eje a dos fuertes pilares, que movidas por la corriente dan vueltas, llenándose los recipientes -tarros- colocados en todo el perímetro. Al llegar a la parte superior de la rueda, los tarros se vacían sobre una o dos canaletas, que conducen el vital elemento a los campos.Estas ruedas son armadas por uno de los maestros en su casa o en el taller. Las piezas son numeradas ordenadamente. Como eje se usa uno de carreta, el cual se monta en descansos de madera o rodamientos. Los radios o palos tienen entre 3 y 4 metros -lo que da a la rueda un diámetro de entre 6 y 8 metros-, y su cantidad varía entre 16 y 32. Son de madera de álamo, roble, raulí, eucaliptus, y requieren periódicos recambios. Sostienen una o dos hileras de tarros. Por 1988, había 33 ruedas en operaciones; poco después se contruyeron 7 más. La razón del auge de este mecanismo de riego se explica por el alto costo de la bencina y electricidad -fuente de energía de las motobombas- versus el bajo costo de mantención y operación de las azudas.Las azudas, por su ingeniosa construcción, son un testimonio de la habilidad de los habitantes de la región para superar los escollos de la naturaleza en el desafío de aprovechar el máximo de terrenos agrícolas fértiles.La Municipalidad de Pichidegua realizó una encuesta entre los propietarios de azudas, constatando el gran aprecio de que estos bienes son objeto, y el deseo de que perduren en el tiempo. La declaración como Monumento Histórico de 17 de estos bienes contó con el apoyo expreso de sus propietarios. La medida impulsará a la Municipalidad a financiar parcialmente la mantención de las azudas, a la vez que podrá facilitar el otorgamiento de recursos por parte de otras instancias con el mismo fin. El año 2003 la Azudas fueron inscritas en "la Lista del Patrimonio Mundial en peligro" del World Monuments Watch.

Ruedas de Larmahue
De Wikipedia, la enciclopedia libre

Ruedas de Larmahue, sistema de regadío utilizado en el sector de Larmahue, comuna de Pichidegua. Son Monumento Nacional de Chile.
Estas ruedas o azudas son un sistema de regadío ingenioso y único que se cree data del siglo XVIII. Permite regar tierras que carecían de riego, por lo cual hubo que subir el agua hasta alcanzar la altura necesaria, lo que se efectúa mediante estas ruedas de agua, unidas por su eje a dos fuertes pilares, que movidas por la corriente dan vueltas elevando y luego arrojando el vital elemento mediante recipientes colocados en todo el perímetro, la mayoría de las cuales tiene un diámetro de cinco y seis metros y algunas tienen hasta ocho metros. 17 de las 40 ruedas existentes fueron nombradas Monumentos Nacionales en 1998.

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